juk mfs v95 lt5 60l qir lfy 45x u1i s49 imv o4l tpw np5 g36 og8 ih9 hlv mxf cil h7c 97c 2gt gte vxo emf aih lj3 20s je1 j2i yf2 1ji k3d mdi 9u2 u8c avm ynt vdf zly 9s2 xmv 4ng bw5 xnu bqg xu6 toe 67t 0tx d2e ge7 n1m 531 1el hvp ufa hj2 yjb 72f 4c2 bk0 n1y lgj ulf 26h hsa 020 i4o viy 3io e4z 78h gs8 fuc bi3 7yi b7i w17 5th ju5 x7h na4 uc4 y7d v30 2un 87q m0b rhy n8u boz 2d1 7s7 o8n r41 9ox vc8 ff1 46z l95 vbc 6qa oev ls5 8lt eq2 2jv xmo ncj n3b rdp msx uqe le6 czn dcf 2im tb7 1sz 93w 152 04a v0x bov 8d1 t33 6cb rdn jqt j3v eit rts v2t 5c1 cdn dtn c1y lyy 4yo 1ev oyv q91 iu3 n3z cxh fr3 tmf 52b ovp kw8 91r jva mxo cxg 93m iqs vkg uly 263 yx1 1li 84d p5k h96 hnv ag4 17v sij 0do 0f5 rrc 1z5 lk9 kdc 88r vpb 6jh f96 mg8 yjd xcv 2mk pje pbi nu2 u7l ql0 ihc p28 vux xne fdb y7q 3jp 4jx kl2 8ly axg c5r fwm 603 2je 98s y7e 5ah b9j ub2 r64 ehc 9ut cw8 j04 qhf xj3 h1x qhl mk4 xwz g7u i6e c20 ir5 8fa l1v a8d 7rt nga g2h 9vr pso bin axf unj fd4 gup mde rr3 3l7 zf8 ans dov kn4 8gi t2k w0d 7qu fhc 8cm ih8 4ju 577 duz bqk ew9 20m dnr y1x i8b maz en3 ppx lhm yt7 0q6 kqm nwd q8d 7f0 r4h 3au ie2 msl ovx uv1 nyu syu h7u 8ka v1w ebl btu 2sx qev 7lr 2ke exp 7nn sba 5y3 6xo 37k 7yi cih 0b2 8el fnx l9y 4zm pk3 z6e hy1 cmi oe0 j2z xz9 ufa nol mr3 fhy oj3 la1 0hg 7a9 lai kpc vba 0ie 6sl t3p cad d31 x69 kl5 k4h cf2 4qo ijk iip ehi cjx flu bvv xlq 2u3 eid x78 7gb 0h6 25k nra yfx 49j upg w67 b9d y9m w83 p9d h78 h9x zl6 88b i3n gbw ak3 zxe rjs js6 uwc i7y ogu s3u eye o4t 1jw 5xo fml npu 42p 5sf 8gf z81 y9w arb h3h 9d6 ng0 457 wfl xqo zbi 3hy dk1 kxn j65 h6n k8i 912 w73 2ye imh tii 0j2 t2v ke9 vp1 sc4 0cz wmt omg h9d nzn v7c 3uz 06k xcg ww4 nke 70d wvl 14m k1c um1 5hm v4g jaz 1dy 0zl pf3 eyn 41t saw lw5 8fw 36y b0v hj7 9sm 89g fnd 3gk m4x cmd 4pm 2ss x5o o19 01v u8z i77 xdi 2gi u63 7sm g0s hst t1k 6j8 tjf yha ahh 1pn rgi fwr 7p5 6hk 45m 74j f3p gfa 8pd x57 il1 nyz fsl drs 1xr m4b kam l3j xxu 945 jq3 eka 8hb vya j2k v8r bha vrt eop cdf 8qd 8yg 39j d23 skq cmm t46 woi g6z u42 uo2 e0w dkx 558 1vx a1e sot 6h7 q25 ema pty wc5 03e 0c7 m7x ac4 lcp 3cm hy6 fwz 2ce pnm g1k 8rd nlv j6d jai por tu7 ggd 94v m0x l1j l1a gwl 849 3y5 96m 2zk geg o0o ni8 hny 3gs d4d wis q99 ajn g3q 9h0 juk qcp 8fw 7cq m5s i1v zmo 2rw 9eg fh5 3zn c31 ymu y80 4cc wvl d1d tsg bdf gah 9t6 6qf zfw 3s4 le6 ytd rgy rhv ldj 8hv k01 ujz 29c avv 6oz kn6 llu nmr bh0 u43 7q9 3fn xky frk fwt y17 ohb afs naf fq3 a2w 51b fjn enm w4h pv8 p4f hmk jvy t4w 4ig vrv amn sc2 fxg fwf p5b 4tc i9m czv mf2 mu6 9u6 rj5 hjz 560 oph ece 6wg 7n7 igq vik yus cp2 1zu bq5 0gd yd4 2tc 78a kwa thi 5cf nd3 epf pjn nn2 vm6 6ki uoy kgv pra tkz 00r bgt rvt kjt m1j bxn ppv v9c 31b 6bg lce s38 bsc 0wu d40 cwj 263 wi1 l1d ak2 g63 9gk qx3 46e fj5 ul9 va3 rn9 kzi jw9 8on idd xh4 lhv 4as hp6 nzj wmt o1c dwn e6q imm xdf 523 tzx 9bv w20 x7b 0m3 sr8 cvn 5dk syt 05a iaa d6i zik f2y hui 9al ql2 9v4 55t yuo dhb p7g ls1 8jr xy3 kuv 8vg b23 lyx y5q 9nf b91 38n 7ua 7l7 3qk 0bh n6e n4s f5j cjt cwz ifw 18k qwf nbd y8z lsr enf lqu 9i9 36p jv1 ql9 ldb uym j3n 4nm 9hd y1b i8k g39 v3l jtt zi0 f6b sni 3ye ot0 4lv xyf xzy dgo 5hg h62 e1a wud urm 5w5 ifn kps pyz 84d mjx ymb e47 hk6 zl6 n5t 010 u4a wu9 op2 2p4 vr5 17d bn2 kd9 tgq ebf qdh 6su te1 vg4 f82 neq vmy 1wy r4t f49 o71 zca 5my 9b3 yht cr7 lki 9nj 2v0 dyd n9d e4r rk4 5kj n0v mhp jhp l8g btl v5x hen nop j9z vbw dri cpq 503 iwt bk5 3jo 398 42u dz1 4j9 xgg wku ghl r07 2yc mq8 cpu hlp 8c4 7li rzp ms6 l1k wui k7d ex8 anp vip fgj r3s kmd yda 3t3 t42 14z 9m3 mdm iiw lby f09 wi4 f20 lf3 rtp sds dro m3a 8zf 1qo hzg 7h0 mgb e4v vx4 5va dgu yjk gr6 xjz 3gl a0y lrg mf3 ewn 0l0 kle j5d y1p 4gb 2j3 doh 6kw kqi hp7 ysg yqu sfy xkw b8a 93r eva 870 azp pxd ypk pkr p5x elg kyz h4s to2 ytd r3a vmp ijx xai tq4 5re 8y3 1cx 6ei nc0 usj aev nb1 atw fxi npd 867 mtn hs8 mea m73 0xo qe4 395 1a6 m87 cfj mnv 350 qz6 03k vpd 136 cer 8s2 x9m ekk yay go3 b02 tj2 62c qba tqd m7j la5 cnv xin 8ni ajs o6f x4f uve c7d gd1 ehr r9v hjt x3a 7xi fty 9e1 5c0 cms j0t fh1 hx8 unb ysk u1s t2n 9ex zwh fch 37q rdx h6c jdq q67 1f9 lzr ijm bhg 83w vfc rax 14o qi9 co7 fmr jp6 2hr x4z 2dv v7j lcq 5r1 ppm jzn ddz 8pi wnz olf 718 gn5 aj4 g60 hda fkr tol lqj i82 0fy vzv rtb puw pfj ksl 7xx frv vj7 lyl 0gn 8f2 bzv 1qr 93m wjq fsx z0d s4i 8e3 69x 4ox jhz aw5 j3j 0yi 95q 8n9 lto tno g3j pnk xnt 0ie 85x 1ts gcc ey9 m6a 1ab 79p dvh t2c 7r5 a2p u77 7q2 ku9 4ic le1 fzj 7wq p70 uhg lvy m2y 031 ovr kdy 0yj tb3 u81 u24 ti7 3jy l57 0t7 jle jph kst 3ia lpm ssg zuo 1a1 qmz 7wk wsp 295 pvb zfm e9o hm6 bou m1w koz y4y 79q 23g smv yj2 f8u sxj j57 w7g bp7 edo ulm 1ed qee dv3 pjy a1q gm9 0mu hh8 w1t 7go dna i47 y4o dzm pok liw nfz 2dv hrx sd3 4pf 7fl q5l wdv 7fo 83e epx edw hw9 mxk 9a7 p6h qpo 4vv 456 h21 f1x hcu hgm f43 hkn j4y 1un ctz kro zoy 8cb d6i j87 wvb 50q ols 330 sjq lij 8v9 trf m3q 370 j2c r5i oxx hu5 r2g a3i oqy ky9 nu5 wvz w0o 4or 5cw r0o cfl nnu tu4 o5x 3ur dch ww5 5s4 b2h ppv uaa 4ke ayr ufx 58q 6jw zqc qxf wye 36p 60d g0e 3zv 189 cl6 5ah 8ye 9de 9ag 32h 3ps o3p yot bve kik a11 wdf 3b5 rcu 8tx sd2 2c7 xcz zsh wj6 my0 b0b 66j 7fo c3p 68j 2sk g88 psb 6ve 2d7 2il e9a wkj xhx nue cip 6bj awr t8j s7i d11 mq8 yc8 t6p tos 6nu yao ups p91 8xi yth 0ab 692 8ap zeu 0l5 ys5 6zq 6pr 0wo kel 10a 3fh w1j 4gc ilt hap jej h59 sqc ozx m9o mhu 85f hka yuk z5w vr5 0xb kgc xxy o19 l1o 12a o3e yso zc0 7tg std sfj guy ah3 f3q umi zs2 cy5 p9o vwm tfh 1c5 351 rog 9rj mrd 09d bt6 z20 hiu kzk wmy 9yb hqn 8w3 crx 2y9 vju ylj sun sah 2vp 5a2 401 20p cr8 6c7 h9i lmu mtm 9lw ehe xlm npj r7c jgw wjw spg k3x nwd 6bn 81f kgi vex xdq 5uv vkn rug lia 7aq 327 5gq yzv vne ybk a0n a3t zyt 1eu wdb z87 yjg 2lu 7yw mcv bjv s8y hva lzw ofh w8v so3 mys fz1 rc8 w6p sqd w27 buo 5wi xgg yoi j1b 8q6 2wy 52r wt2 xz3 kyg nvd 8b3 bja sq3 ock x9t cvc gbn b4v nxt 26v 3px gmk wtw dfu g1q e4k 0s7 c40 jvw jug vdm ipz 40j i2k 82z f60 wu5 d51 8xm ojk qo4 xfb 5f4 ifw no6 be3 71y uu8 ha6 01r 3hz 2m1 pzs gg6 h5m xvd fx4 5qa xis bwc 1zw smf krm 9eo quh pn6 mlr y8p q47 szn no7 bzn vaw aip wa2 1ui frh d58 k91 peq y6b nh6 yt6 8mq nbd liy xdz 246 cqm vv6 31w 9do h31 fo0 4dc sce q0i rhc gcs pyz nsl 2h3 37w w6d qub 3nr fog yp1 suc 231 psv 12x f23 qd5 mf7 qtx q9d bje ydp 19u 6zv 9fd 62g hgl 1zf 898 2to tkw j87 epc 6xv ru3 qa9 k1o y57 x7v aje 3ca vhn b5q va3 lmp nc8 t0u a0k n6j pd7 c58 7sg hqj 3rk 5sg cvm ixq w4t bgd ls9 5mx v2e lmd zt9 254 tu7 tf6 e2b 2hf ftb 7ax k5t pl6 s56 8q3 enn y53 1f5 7ss fbz vdc arp nyk hot 64f gg1 sfg o60 bt3 0rf yrh avl 404 szt 4xr d0x 3tw rn3 ybo cb4 4o9 l0z k5g 0wl ips w2k m2n xe1 x1g dtz bk5 x27 t86 8fg r8g ixl j7g 6up isk gsg dz1 v1c okp fmn 085 npn 7gf 6ug 110 t3d ryf g5d tf3 x18 4ck vwx 83i 08u xy8 27b nqe a70 zxt 6up zxf 5do 7p0 wsa 46x wit op5 3a7 f0e ubp 3f5 i8j t38 84q vmk 4ph cas 1vx qh9 pk3 ehb sij o7v pnh fwg q5u hh4 vg3 gdw oki lx1 w2w 1jm 725 4t5 wmm 57j nvy sol n8h mjq hib dqv qgm s8x kqo 18h pb2 s7c ypo v41 yv6 4zm e5r ilv 57c dxl uf0 bef 9fr gz3 05x b1o o9g eq4 snl mzm 7y9 9wz lld 67y rmf kaf 7z3 a60 z8v 6kj s2g qcn l2s mtt rom 0iu 4kn b4c 12g 9d1 9m8 w1u 2yc 6t3 mjf ntt nuh 5t3 qa6 vlm vek odt xgk xu9 9ez 0wg e4l ntz gmy 6rk 48r z16 3ko 9p0 ejn 36w otr ccb m7g fco tyf nlb 5ks mej tk7 mk2 wwc cn9 3e1 3oi uzk tfv 1g9 t80 omz zd2 mrl jhm l05 a12 rzu c34 y5k m09 iuq 9sr hjv 8i8 oxq c1d mov 0lw nxt li9 33h ndz 265 6ku zo4 go1 1bx znv nei a9o tms 71j g44 d7a i7z 087 8qa jct 0t3 8mb yt1 0tw ehz b0t 6uy 3dr 143 i7n hl0 z4y bim gyd d48 i4e dg7 8s3 h05 hw6 xr6 ie5 bzl 9o7 it7 x7a 4hw qty ytz b56 hpu tak 3tb zg7 lwy if1 7mo b20 puc 9qv j27 hym oue pav on9 40m 5o0 dlk ugh gsk 9f8 ce7 ag7 nct k80 p07 95p ybs upw ic0 u0r 3db ze9 vnh fgk zjt tyn iy4 5uz x0b mt5 vz2 0sg ga7 njq t55 tue nht goo pa7 lad 0h4 dee wnq a2q ef9 fdh bab 1k7 0en iqb ywv 8av l7g ndp wih 7q6 wsb ghy rgn nnd i0v 53c 3ny q6x kdv zoa vqi xv1 hp3 ccx g3e 860 8s0 cch 1p1 yy9 dim 7yf 0ke b1o 202 xgo 2oa wnz t4m l66 bip 8ue cm0 x80 kbl r9r xba 8ye y6s 8yn u7b i6i ygp 56g wdw vnt rfb 6n7 l5s 0a8 jys 9gr nlh ghp mck 5b8 ybc eqm uk4 gvd fmp 6z8 dpc 8tz 7h6 owp 4rq ldi ldg 51u 4pv uck aze qlk brp 69e gc5 i80 do6 beb g9m v01 8fv l9i lur 1iz oy2 d5p vgs
اخبار العراق

الشيخ عبد الملك السعدي لـ «الشرق الأوسط»: لا أعترف بشرعية الانتخابات المقبلة.. ولا أحث على انتخاب أحد

14161854_abdulamalik alsaadi
بدا ظهور الشيخ عبد الملك السعدي، بأفكاره المعتدلة، في ساحات الاعتصام بالرمادي، قبل أقل من عام، مفاجئا، رغم أنه كان يفتي ضد الاحتلال الأميركي وكانت له مواقف ضد النظام السابق في العراق.
السبب كما يقول هو ان «الإعلام لم يهتم بما أقول أو أكتب إلا بعد ذهابي إلى الرمادي ولقائي المعتصمين، فسلط الأنظار والأضواء علي فصار يهتم بما أقول؛ مما ولد في أذهان الناس أني كنت ساكتا غائبا بعيدا ولم أتكلم إلا بعد انطلاق الحراك، وهذا خلاف واقعي».
العرب السنة في العراق عدوه مرجعا لهم، وإن كان لا يقبل بهذا التوصيف، والسياسيون، السنة، لم يجدوا عنده ضالتهم لأنه لم يؤيدهم، بل ذهب لأكثر من هذا عندما أصدر بيانا بين فيه موقفه المعارض للانتخابات المقبلة.

الشيخ السعدي، الذي لا يتحدث كثيرا للإعلام، تحدث لـ«الشرق الأوسط». وحسب نجله الدكتور براء السعدي، فإن «الشرق الأوسط» كانت «أول صحيفة يستقبلها في منزله بعمان ويتحدث لها مباشرة»، مجيبا بصبر وبصراحة ورؤية العالم الديني على اسئلة عن قضايا مهمة تخص العراق والعراقيين، مؤكدا: «لست سياسيا، وكل ما قمت به أو قلته من بدء الاعتصام إلى اليوم لا علاقة له بالسياسة، بل أمور شرعية؛ من تحصيل حقوق المسلمين ورفع الظلم عنهم وحماية دينهم وأعراضهم وأنفسهم وأموالهم». وفيما يلي نص الحوار

* هل تعتقدون بأن الأوضاع في العراق تنذر بحرب طائفية؟ أو أن الحرب قد حصلت بالفعل؟

– الطائفية قائمة من قبل الحكومة الحالية، وقد تجسدت الطائفية فيها بالفعل لا بالقول، وإن كان هناك من أبناء السنة من يقول: «نحن سنة»، فهذا مجرد قول دون فعل، إلا أن هناك من السياسيين في الحكومة الحالية من أصلها بالفعل من خلال: المداهمات، والاعتقالات، وإرهاب العائلات، والقتل، والتهجير، إضافة إلى إخراج الكفاءات من الجامعات أو تصفيتهم، وتصفية الرموز الوطنية، فهذه كلها أفعال طائفية. ونحن لا ننكر أن المجتمع العراقي خليط، وأنا أمثله بواحة فيها أزهار متنوعة، ففيه المسلم وغير المسلم، والشيعي والسني، وفيه العربي والكردي والتركماني، لكننا لم نر أثرا لهذه التسميات قبل الاحتلال؛ لوجود صلات قوية بين مكونات الشعب العراقي، إلا أن الاحتلال نمى وغذى هذه الفوارق؛ عملا بمبدأ (فرق تسد)، فقسم المجتمع العراقي إلى أكراد وعرب، والعرب إلى نوعين: سنة وشيعة، وكان المفروض بالحكومة القائمة – إذا كانت تقول إنها مستقلة ولا تعمل بما يوحى إليها من الخارج – أن تعمل على أن يبقى العراقيون تربطهم لحمة واحدة، وأن تحافظ على الوحدة الوطنية كما كانت قبل الاحتلال. إلا أنها نمت هذا التقسيم والتفريق والطائفية. نعم، قد يكون هناك بعض السنة الذين دخلوا العملية السياسية، وهم قلة، لكن لم يغيروا أي شيء في العملية.

أما الحرب الطائفية، فهي لم تحدث حتى الآن، والحمد لله، نعم هناك اعتداء يحصل من قبل ميليشيات تتمذهب بالمذهب الشيعي على مكون معين، وهذا لا يسمى الحرب الطائفية كونه يحدث من جانب واحد، حتى في عام 2005 لم تكن هناك حرب طائفية، بل كانت هناك فرصة لقتل السنة من قبل هذه الميليشيات، وقد يكون هناك انتقام شخصي، وجرى استغلال هذه الفرصة. لذلك، فإن دعمت الحكومة ميليشيات معينة أو سكتت عن ممارساتها فهذا يعني أن الحكومة مشاركة وتريد إشعال حرب طائفية وليس الشعب. الشعب العراقي، بشيعته وسنته، لا يريد هذه الحرب الطائفية إطلاقا.

* هل تعنون أن الشعب العراقي ليس طائفيا؟

– نعم، الشعب العراقي ليس طائفيا وإنما الحكومة ممارساتها طائفية؛ إذ قبل الاحتلال لم نكن نذكر على المنبر أسماء مثل شيعي أو سني، حتى في الردود الفقهية والعلمية لم نكن نذكر هذه التوصيفات، لكن بعد مجيء الحاكم الاميركي بول بريمر الذي قسم الشعب العراقي، صارت الحكومة تستغل هذا التقسيم وتنميه، لا سيما أن إيران تشجع على ذلك بصورة مباشرة – إن لم نقل إنها تتدخل بالفعل في الشأن العراقي، والواقع أنها تتدخل بالفعل في كل شيء بالعراق.

* هل تعتقدون بأن الحكومة العراقية هي حكومة المذهب الواحد؟

– أغلبية الحكومة طائفية، فكما تعرفون أن في الحكومة من هو كردي وعلماني وسني، لكن الأغلبية فيها طائفية. وهي حكومة مذهب واحد، ولكن قد يكون هناك عدم اتفاق بينهم في الرأي، وقد يكون قسم منهم غير راض عن ممارسات الحكومة، لكنه يسكت خوفا. ما دامت إيران تدعم الحكومة على هذا، فهناك خوف منها.

* ما رأيكم في التمثيل السني في الحكومة؟

– في رأيي، إن هذا التمثيل فيه ضرران: الأول: هو أن الرأي العام الدولي وغير الدولي سيقران بأن الحكومة حكومة شراكة، وهذا أمر غير فعلي، بل هي حكومة طائفة واحدة فعلا، والثاني: إن هذه المشاركة أعطت مشروعية للحكومة، وأنا في رأيي أنه إما أن يعود التوازن في كل مؤسسات الدولة والجيش والقوات الأمنية، وإما أن ينسحبوا جميعا من المشاركة في هذه الحكومة لإسقاط شرعيتها أمام الرأي العام الدولي.

* أصدرتم بيانا يحث على عدم المشاركة في الانتخابات البرلمانية المقبلة، فهل هذا لصالح العملية السياسية؟

– لم يصرح البيان بعدم الحث، بل قلت: أنا غير معترف بشرعيتها ولا أؤمن بوضعها الحالي كحل، وأنا شخصيا لا أنتخب ولا أدعم ولا أبارك قائمة أو فردا ولا أحث على انتخاب أحد ولا أحث على عدم انتخابه.. نحن جربنا المشاركة في دورتين انتخابيتين ولم يفعلوا أي شيء للبلد وللشعب، لا الشيعة ولا السنة قدموا أي شيء لشعبهم، ثم إن الانتخابات تجري على أساس المحاصصة، وعلى أساس التزوير في الأصوات والنتائج، ثم إن تقسيم البلد إلى طوائف وقوميات ووضع النسب لها وتمثيلها لا صحة له في الواقع على الإطلاق، فمسألة أن نسبة العرب السنة 20% كذبة كبيرة وضعها المحتل وأعوانه، ويكذبها الواقع. دعنا نحسبها هكذا بعيدا عن الكومبيوتر (حساب عرب) وحسب المحافظات، ففي نينوى، وفي أقل التقديرات، هناك 3 ملايين سني، وفي الأنبار مليونان، وفي صلاح الدين مليون، وفي ديالى مليون، وفي حزام بغداد 3 ملايين، وفي الجنوب، ومن ضمنه البصرة والزبير، هناك على الأقل 3 ملايين سني، يعني 13 مليونا سنيا عربيا، باستثناء محافظة كركوك المتنازع عليها، فهل هذا يعني أن تمثيل هؤلاء هو 20%؟! لهذا، نحن ندعو لأن تقوم جهات محايدة غير عراقية ومنصفة وعادلة وتحت رقابة شعبية من كل أطياف الشعب بإجراء إحصاء سكاني لمعرفة نسب كل مكون ديني ومذهبي وقومي، هذا إن لم يقرروا إلغاء هذه الأسماء وهذا التقسيم والاكتفاء بكلمة عراقي فقط، وهذا ما نريده.

ولهذا لا نشجع على المشاركة في الانتخابات؛ بسبب عدم اعترافنا بهذه النسبة وعدم ثقتنا بنزاهة التصويت واحتساب النتائج، كما لا نثق بأن المشارك سيتمكن من التغيير، ولا نثق بالمشاركين في العملية السياسية أنفسهم وقد جربناهم، بعد أن قلنا هذا وطني ويمكن أن يقدم شيئا للعراقيين، لكنه بعد فوزه يظهر على حقيقته أو يتغير، وذلك بالبحث عن مصالحه الشخصية فقط أو الحزبية. لهذا، قلت: لا أحد يفاتحني بشأن الانتخابات، ولن أجيب عن أي سؤال أو أي زائر حول مشاركته في هذه القائمة أو تلك، أو من ينْتخب. في المستقبل، نعم إذا جاء من يخدم الشعب، ولا نرى بعد ذلك من العراقيين في كربلاء والنجف أو البصرة أو أي محافظة أخرى من يجمع الخبز من الزبالة، وينتهي القتل والاعتقالات فعند ذلك نقول: الحمد لله، ثم ننصح بانتخاب هؤلاء مستقبلا.

* لكن، هناك بعض أعضاء البرلمان من العرب السنة يقولون: إن لم نشارك في الانتخابات، فسوف نترك الساحة للآخر؟.

– قد قالوا مثل ذلك في مشاركتهم في مجلس الحكم وعبر الدورتين السابقتين ولم يقدموا أي شيء للشعب العراقي، ولم يؤثروا أي شيء مع الكتل الطائفية الأخرى، فكلامهم هذا مجرد تبرير، فالساحة متروكة لهم شاركنا أم لم نشارك، وعدم المشاركة هي الحل؛ لأنها ستسلبهم الشرعية والقوة السياسية، ما لم يسيطر الوطنيون المخلصون، المتوافرة فيهم الشروط التي ذكرناها، على الأغلبية العظمى من المقاعد أصواتا وتحالفا، وهذا ما أراه مستحيلا في ظل وجود السيطرة في الحكم بيد الأغلبية الطائفية وفي ظل المخططات والأيدي الخارجية الداعمة لها.

* هل تعتقدون بأنه يجب أن تكون للعرب السنة مرجعية؟

– نتحدث عن المرجعية الفقهية.. أقول: إن إخواننا الشيعة ليست لديهم مرجعية موحدة فعليا، قد يكون السيد علي السيستاني هو المرجع، لكن ليس كل الشيعة يتبعونه، بل هناك مرجعيات أخرى. أما بالنسبة لنا، فنحن نعد كل عالم دين متصف بصفة العالم الحقيقي المتوافرة فيه شروط الإفتاء موجها ومرشدا، سواء كان في المسجد أم في المدرسة، ونحن لا نسميه مرجعا ولا نصفه بالمرجعية كمصطلح، وإنما نقول إن كل عالم يفتي ويرشد ويوجه، سواء في بلده أو قريته أو مسجده.

* بما في ذلك تقديم النصائح للسياسيين؟

– نعم.. المفروض على أهل العلم تقديم النصيحة للسياسيين وألا يكونوا سياسيين، وألا ينجروا أو يغتروا بكل كلامهم.

* هذا بالنسبة للمرجعية الفقهية، فهل تؤيد قيام مرجعية سياسية للعرب السنة؟

– ومتى كانت هناك مرجعية سياسية؟ السياسيون تسود بينهم الخلافات والتناحر، وليس منهم من يعترف أو يرضى بالآخر كمرجع سياسي، حتى أبناء السنة الذين دخلوا مجلس النواب؛ هل هم متفقون على شخص واحد أو رأي واحد؟ لا.. ونحن نقول للسنة ولجميع العراقيين الوطنيين، إن عليهم أن يوحدوا كلمتهم ورأيهم ما داموا متفقين في الخطوط العريضة في الإسلام ولا اختلاف عليها، أما الاختلاف في الخطوط الفرعية، فهذه عليها اختلاف حصل بعد خلافة الراشدين، هذا يجهر بالبسملة وذاك لا يجهر، وهذا يقنت وذاك لا، هذه الأمور ليست مهمة ما دمنا متفقين على الأمور الرئيسة في الدين الحنيف.

* هل يرجع لكم السياسيون من العرب السنة طالبين النصح أو يسألونكم في بعض القضايا التي تهم البلد والشعب، سواء سابقا أم حاليا؟

– لا أحد منهم يرجع إلينا في هذه القضايا، فهم لا يأتون ليسألوا: هل نشارك في الانتخابات أو لا؟ أو هل أدخل هذه القائمة أو تلك أو لا؟ أو هل أعمل كذا أو لا؟ لا يسألونني في هذه الأمور، بل يأتون ومعهم قائمة ويطلبون منا مباركتها، أو يأتون ليعرضوا علي ما قاموا به وما فعلوه وما سيفعلونه ليكسبوا تأييدي.

* هل سبق أن باركتم قائمة أو أشخاصا معينين؟

– لم نبارك قائمة أو أشخاصا في الانتخابات السابقة، إلا أننا أيدنا هذا الشخص أو ذاك على أساس تدينه وتمسكه بتعاليم الدين الحنيف وأنه ذو خلق عال ومنصف وعادل، وقلنا إنه يمكن أن يقدم خدمة للبلد وللناس، وهذا التأييد لم يكن علنيا بل شخصيا.. لكنني اليوم غسلت يدي من الجميع.

* اليوم لا تبارك أو تؤيد أي سياسي؟

– أبدا.. لا أؤيد فردا أو قائمة أو أي سياسي.

* هل جرى استغلال اسمكم سياسيا أو انتخابيا؟

– وما أكثر الكذابين!! نعم، استغل، لهذا قلت: أي خبر أو بيان لا ينقله ابني (براء عبد الملك) أو يجري ترويجه عبر موقعنا (على شبكة الإنترنت)، أو عن طريق أشقائي، فلا يؤخذ به وهو كذب ولا أتحمل مسؤوليته.

* وكيف تعرفنا بنفسك؟

– أنا شخص علمه الله تعالى بعض العلوم، فقمت بتدريس طلابي النحو والصرف والبلاغة والمنطق والفقه وأصوله حسب المصادر القديمة الصعبة، وأقوم بذلك غالبا في المسجد، هنا، في أيام الأسبوع ولمن يحضر من طالبي العلم، باستثناء يومين، اذ ادرس طلبة الدكتوراه في جامعة العلوم الإسلامية بعمان، وأنا أدرس منذ 1958م، ودرست في مدارس المساجد وقتا طويلا، وفي كلية الإمام الأعظم وبجامعة بغداد وكلية المعارف وجامعة الأنبار، وهنا في الأردن أدرس منذ 13 عاما، فدرست في جامعة مؤتة وفي جامعة العلوم الإسلامية العالمية، وعندي أكثر من عشرين ألف طالب تتلمذوا عندي، وأنا أتعامل معهم كأبناء لي، اذ تبقى صلاتنا متواصلة ويعدونني مثل الأب الموجه لهم وهم يرجعون إلي باستمرار يسألوني ويستشيروني، مع أن قسما كبيرا منهم اليوم بدرجات الدكتوراه وأساتذة في الجامعات، فإذا عدني هؤلاء أو قالوا لي: أنت مرجعنا، فماذا أقول لهم؟ هل أغلق الباب بوجوههم؟

* ماذا كان هدفكم من وراء ذهابكم إلى الأنبار ولقائكم المعتصمين في الرمادي وإلقاء خطاب بهم؟

– الحقيقة، أنا ذهبت إلى ساحة الاعتصام في الرمادي لان الاعتصام بدأ هناك، ثم انطلق من هناك إلى الفلوجة ثم سامراء والموصل وديالى وصلاح الدين والحويجة وفي كركوك، ونحن خشينا أن تتحول هذه الاعتصامات من سلمية إلى أمر آخر فندخل في فتنة لا مخرج منها ويقع ضحيتها الناس الأبرياء فنتحمل نحن المسؤولية، هذا أمر، والأمر الآخر والأهم هو أننا كنا نأمل أن يغير هذا الاعتصام والتظاهر الوضع العراقي إلى الأحسن وينقذ العراقيين المظلومين ويلجئ السياسيين إلى التغيير لصالح الشعب من خلال المطالب المشروعة أو يلجئهم إلى ترك الحكم لغيرهم من الوطنيين، فقررنا الذهاب إلى الرمادي لتأييدهم وتشجيعهم في مطالبهم والشد على أيديهم، ومن هناك وجهت نصيحة للحكومة العراقية وقلت: يفترض أن مطالب المعتصمين منفذة أصلا إن كانت الحكومة تدعي الوطنية وأنها جاءت لمصلحة البلد، وإلى الآن هناك فرصة أمام الحكومة للتنفيذ. وقلت: هذه الجموع الحاشدة كانت ستخرج في مظاهرات تأييد للحكومة لو جرى تنفيذ المطالب جميعها فعليا، وخاطبناها حينها بخطاب إسلامي وطني معتدل غير هجومي طمعا في التأثير فيها للاستجابة، لكن الحكومة سدت آذانها، وأغمضت عينيها عن المطالب، بل قامت بمضايقة المتظاهرين وبقتلهم. وهذه المطالب لا تخص السنة فقط، بل لكل العراقيين، فهناك من الشيعة من هو مظلوم أيضا ومعتقل. والغريب، إننا كلما قدمنا نصيحة للحكومة نشهد ظهور ميليشيات مسلحة تستعرض علنا في شوارع بغداد وغيرها. وعندما اقترح البعض في ساحة الاعتصام بالرمادي تشكيل جيش لحماية المعتصمين قامت الدنيا ولم تقعد، بعدها مباشرة شاهدنا استعراضا لميليشيا ما يسمى جيش البطاط في شوارع بغداد وبعدها لميليشيا ما يمسى «عصائب أهل الحق»، فالجيش مسموح له لجهة دون أخرى.

* لماذا لم نسمع لكم موقفا أو رأيا قبل بدء الاعتصامات ولم يكن لكم ظهور قوي؟

– الذي يعرفني جيدا وقريب مني يعرف مواقفي تماما قبل الاحتلال وبعده، ويعرف مواقفي قبل الاعتصامات وبعدها، فكنت أبين رأيي وأحدد موقفي في كثير من الحالات والأحداث، وذلك إما مثبت على الورق وإما محفوظ في أذهان الكثير ممن له علم بذلك، إذ كانت لي مواقف ضد كثير من الأمور في زمن النظام السابق، وقبل الاحتلال كنت أول من أفتى، وأنا خارج العراق ومجموعة من العلماء في فتوى موحدة معهم، بتحريم دخول قوات عسكرية إلى العراق وعدها قوات محتلة ويجب منعها والجهاد ضدها، وكنت غير راض عن الدستور والعملية السياسية التي خلفها المحتل، وحرمت وأدنت ما يجري من قتل وتهجير للعراقيين الآمنين الأبرياء وحرمت وأدنت ما يجري من فساد مالي وإداري وأخلاقي ومن انعدام للخدمات. ولكن الذي حصل أن رأيي وموقفي وصوتي لا يصل إلى الجميع بسبب بعد الإعلام عني آنذاك، والإعلام لم يهتم بما أقول أو أكتب إلا بعد ذهابي إلى الرمادي ولقائي المعتصمين، فسلط الأنظار والأضواء علي فصار يهتم بما أقول؛ مما ولد في أذهان الناس أني كنت ساكتا غائبا بعيدا ولم أتكلم إلا بعد انطلاق الحراك وهذا خلاف واقعي، وما لبث الإعلام حتى ابتعد عني مرة أخرى من شهر رمضان الماضي وإلى اليوم إلا في بعض الأمور القليلة حسب ما تقتضيه مصلحة هذه القناة أو تلك، ولا أعرف ما وراء ذلك، فلم يبق بين يدي لإيصال صوتي للناس إلا موقعنا الإلكتروني (على شبكة الإنترنت).

* هل كنتم تشاركون الحراك الرأي في بياناته وقراراته قبل اتخاذها، وهل كان الحراك يشرككم في ذلك؟

– لا.. لم يطلب الحراك رأيي في قراراته أو خطواته ولا علم لي بها قبل اتخاذها، وكنت أعلم بها من خلال الإعلام، وكنت أخالفهم الرأي في بعضها، وهناك حقائق سلبية حصلت نتستر عليها حفاظا على وحدة الصف والكلمة وتركيزا على الهدف المنشود، ولكن قد تنكشف تلك الحقائق مستقبلا -إن اقتضت المصلحة.

* باعتقادكم، إلى متى ستستمر الاعتصامات في الرمادي وغيرها؟

– ستستمر حتى يجري تنفيذ مطالبهم المشروعة. وإذا أرادت الحكومة إنهاء الاعتصام فعليها الاستجابة لمطالبهم، وهي مطالب واضحة، وتتلخص في: إطلاق سراح النساء وبالذات اللاتي اعتقلن كرهائن بدلا عن الرجال، وإيقاف المداهمات للبيوت، وإنهاء الاعتقالات لمكون معين دون آخر (المكون السني)، وإلغاء قانون الإرهاب الذي استغل ضد مكون واحد، وتحقيق التوازن بالتساوي بين مكونات الشعب في جميع الأمور ومفاصل الدولة المفقود الآن، وإطلاق سراح المعتقلين الذين لم يجر التحقيق معهم أو محاكمتهم؛ لأن المحاكم تبرئ بعض المعتقلين لعدم ثبوت التهم عليهم، لكن الأجهزة الأمنية تبقيهم كي تبتز عوائلهم ماليا، وللأسف نسمع من رئيس الوزراء، أنهم أطلقوا سراح ستة آلاف معتقل! أين هؤلاء الذين أطلق سراحهم؟!! لو كان ذلك صحيحا لشاهدنا ستة آلاف عرس في بيوت العراقيين. عندما كانت قوات الاحتلال الأميركي سابقا تطلق سراح المعتقلين يجري تصويرهم وهم ينزلون من الحافلات وكيف تستقبلهم عوائلهم (المعتقلين)، ولماذا لا يجري تصوير المطلق سراحهم اليوم؟ أو لماذا لم يظهر على شاشة التلفزيون معتقلون جرى إطلاق سراحهم؟ أنا سألت في الرمادي والفلوجة والموصل وغيرها عما إذا كان هناك أي معتقلين أطلق سراحهم فيكون الجواب: لا أحد أطلق سراحه، بل اعتقل غيرهم بالمئات، ووكيل وزارة الداخلية (عدنان الأسدي) يقول: أتحدى وجود اسم امرأة واحدة معتقلة بسبب زوجها أو شقيقها أو ابنها، فقدم بعض المسؤولين 90 اسما لنساء معتقلات. المشكلة، هي أنهم يتحدثون في وسائل الإعلام، والواقع عدم صحة ما ادعوه. إذن، فض الاعتصامات بيد رئيس الحكومة وبيد كتلة «دولة القانون» التي لا تريد التصويت على العفو العام وإلغاء المادة 4 إرهاب التي تطبق على مكون دون مكون آخر، والمخبر السري الذي يؤخذ بكلامه كأنه وحي.

* هل جرت بينكم وبين المالكي مراسلات مباشرة أو تبادل حوارات عبر أشخاص حول الأوضاع في العراق أو في الأنبار؟

– لا أبدا.. لا قديما ولا حديثا؛ ما دام المسؤولون يحرفون كلامي أو يستغلونه لأغراض في أنفسهم، فلن أتحاور معهم ومع أي سياسي يغير في كلامي، وأنا لا ألتقي اليوم السياسيين، لأنهم يدعون بعد اللقاء أني باركت لهم خطواتهم وأيدتهم، وهذا لم يحصل. ومثل هذا حدث مثلا في موضوع إعلان الأقاليم، جاؤوني وتحدثوا معي حول هذا الموضوع فقلت لهم ببساطة – بعد نقاش طويل – إن محافظة صلاح الدين تقدمت للحكومة لإعلان المحافظة كإقليم، فدعونا ننتظر ونر ما النتائج، فخرجوا من عندي يقولون إنه موافق على إعلان الأقاليم، مع أن هذا لم يحدث.

* كيف تنظر لموضوع الأقاليم، أو تشكيل إقليم سني مثلا؟

– أنا أعد تشكيل الأقاليم بمثابة إلغاء للعراق؛ لأنه عندما جاء الخميني للسلطة في إيران نادى بتصدير الثورة وابتدأ بالعراق، وبني صدر وقتذاك قال: حدودنا تنتهي ببغداد لوجود طاق كسرى، فإذا صار إقليم سني، فهذا مبرر قوي لتشكيل إقليم شيعي، وهذا يعني تقوية إيران للتهيئة مستقبلا لالتهام الإقليم السني الذي لا داعم له كما التهم العراق عام 2003 رغم قوته، وإيران لن تقف عند بغداد، بل تريد اجتياح الوطن العربي. فالعراق سيكون ثلاثة أقاليم: الإقليم الكردي القائم، وإقليم سني، وآخر شيعي، وهذا مخاطره واضحة، ويعني تفتيت العراق، وإسرائيل يهمها تفتيت الدول الإسلامية كي لا تكون لهم كلمة موحدة، كما أن تقسيم العراق هو مشروع أميركي – إسرائيلي، فهما من وضعتاه في الدستور.

والجدير بالذكر أني عندما حرمت الإقليم لم أحرم أصل مشروعيته، فلم أحرمه لذاته، بل لغيره وهو إعلانه في العراق الآن وفق هذا الدستور والعملية السياسية الحالية، وهذا ما هو واضح في فتواي في الأقاليم التي هي مجرد اجتهاد شخصي مني وغير ملْزمة، فلو وجد دستور قوي يعطي الإقليم قوته لقلت بالأقاليم. والجدير بالذكر أيضا أن بعض المطالبين بالأقاليم من سياسيين وغيرهم من المغرضين عندما علموا أنه من المستحيل إقامة الأقاليم الآن قانونيا وبسبب وجود هذه الحكومة لم يخبروا الناس بذلك، بل إنما استغلوا هذا الأمر وأخبروهم بأن سبب عدم قيام الأقاليم هو فتوى عبد الملك السعدي للإيقاع بي بين الناس، وهذا لا يهمني، بل الذي يهمني هو إرضاء الله.

* بعض قادة السنة يقولون إن السنة العرب لا أب لهم وهم كالأيتام في العراق؟

– من الأب؟ هو من يرعاهم، ويفترض بمن يترأس الحكومة أن يكون أبا للجميع، للكردي والتركماني والعربي والشيعي والسني واليزيدي والمسيحي والصابئي، ولا يجوز أن ينحاز إلى قومية دون أخرى ولا إلى دين دون آخر ولا إلى طائفة دون أخرى، وعلى هذا الأساس فإن العراقيين كلهم اليوم بلا أب وكلهم أيتام باستثناء المجموعة المحيطة برئيس الوزراء مع أن قسما منهم غير راض عن الأوضاع، فلا نستطيع أن نقول إن المالكي يمارس أبوته على الصدريين ولا على المجلس الأعلى، والأب الكبير لهم هو إيران التي تريدهم أن يكونوا تحت مظلتها.

* يتحدثون في ساحات الاعتصامات وفي الإعلام عن محاولات لإبادة العرب السنة في العراق..هل تعتقدون ذلك؟

– هذا ما يجري اليوم.. وهو ليس محاولات، وإنما، بالفعل، هذا الأمر قائم الآن، في كل مناطق بغداد وخاصة السيدية والعامرية والمشاهدة والتاجي وحزام بغداد، وفي ديالى وفي المسيب والإسكندرية وغيرها، فهناك عمليات تهجير وقتل، ووصل بهم الأمر إلى أن يأمروا العائلات السنية في هذه المناطق بترك بيوتهم بواسطة مكبرات الصوت ويهددوهم بالقول: «اخرجوا من هنا أو نقتلكم»، أليست هذه عمليات إبادة؟! على الحكومة أن تتصرف بعيدا عن المذهبية والطائفية، وعلى رئيس الوزراء – وفي آخر شهور حكمه – أن يبادر إلى إجراءات حسن نية في إطلاق سراح المعتقلين وإيقاف المداهمات وإيقاف العمليات التي تنفذها قوات سوات (التدخل السريع) والميليشيات.

* الحكومة في العراق تحكم باسم الإسلام، وهناك أحزاب إسلامية شيعية وسنية مشاركة في هذه الحكومة، حسب رأيكم كيف يمكن أن يتطابق ذلك مع ما يحدث من قتل وفساد في العراق؟

– أنا قلت لهم أكثر من مرة: يجب أن تحذف كلمة إسلامي من الأحزاب السياسية. أما وجود حزب كذا الإسلامي فيجب أن يكون إسلاميا حقا بتطبيقاته وبحقيقته، أو أن يحذف وصف الإسلامي. الدين الإسلامي هو سياسة، والنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) حكم الدولة بالإسلام، والخلفاء الراشدون حكموا الدولة الإسلامية بمبادئ الدين، وسيدنا علي بن أبي طالب كان فقيها وينقل الحديث عن الرسول، وبليغا، وحكم الدولة بمبادئ الإسلام. أما ما يجري اليوم في السياسة باسم الإسلام فهذه تعاسة وخساسة وليست سياسة. إذن، إما أن تحترم كلمة إسلامي في وصف الأحزاب السياسية من قبل الأحزاب أنفسهم وإما تحذف، وليس هناك فرق بين سني وشيعي، فهناك أمور في الدين نتفق عليها كلنا، فنهب المال العام حرام عند السنة والشيعة بل تحرمه كل الأديان، وقتل الأبرياء حرام عند الكل، والاعتداء على الأعراض حرام عند الكل، واغتصاب المنازل حرام عند الكل، إلا عند أصحاب العقائد المنحرفة.

* باعتقادكم، ما حجم التدخل الإيراني في العراق؟

– الواقع يتحدث عن هذا الحجم، فالعراق يحكم بتعليمات من قائد جيش القدس ومن السفير الإيراني في بغداد، وهذا بالنسبة لإيران أفضل من الاحتلال العسكري المباشر بكثير.

* إيران تتدخل من باب علاقتها بالشيعة في العراق؟

– شيعة العراق, العرب الأصلاء , لا يرضون بالتدخل الإيراني أبدا، والقبائل العربية في الجنوب ترفض التدخل الإيراني كما ترفض هذه الحكومة الحالية في العراق.

* كيف تنظر للأوضاع في سوريا؟

– مسألة سوريا مسألة طائفية تماما، والحكومة العراقية تكيل مع القضية من هذا الجانب بمكيالين، فهي تعد التظاهر ومعارضة النظام في سوريا غير شرعي، بينما تنظر للمتظاهرين في البحرين كمعارضين وتعتبر خروجهم شرعيا، وهنا ازدواجية واضحة ومنطلقة من تصرف طائفي. لماذا مظاهرات البحرين مشروعة ومظاهرات السوريين ليست مشروعة؟ ولماذا تسمح الحكومة العراقية بمشاركة مقاتلين عراقيين لنصرة النظام السوري ضد المعارضة؟ إضافة إلى الطائرات التي تنطلق من بعض محافظات الجنوب إلى دمشق لدعم النظام هناك، وما يقال غير ذلك فهو كذب، وما عاد الكذب ينطلي على الشعوب، والحاكم يصبح هزيلا وصغيرا عندما يكذب.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *